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  • 发布日期:2023-05-27 12:02
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     20、我并不想做个征战四方的女流氓,可是你们谁也没把我当成个小姑娘

    

      这时梅花从录音机机开出来

    洁白

    芬芳

    在霜雪中,梅花比霜雪还白,比玉石还亮

    我闻闻,屋子里有了芳香

    屋外的声响被在了外面,满屋里只有梅花轻轻开放的声音

    那时的冬季,我不感到冷

    

      探讨当代中国哲学的话语权问题离不开哲学的一般发展特别是近代以来所开启的哲学转型这一大的历史背景

    王国维在1907年曾提出“哲学上之说,大都可爱者不可信,可信者不可爱”这一著名的哲学悖论

    他将“伟大之形而上学”、“高严之伦理学”、“纯粹之美学”等内容归于可爱不可信者,而将“知识论上之实证论”、“伦理学上之快乐论”、“美学之上经验论”等内容归于可信不可爱者,表达了哲学的某种分裂及其给自己带来的“烦闷”

    实际上,王国维所提出的这一悖论正是对哲学转型的一种反映:传统的形而上学因其将形上与形下、超验与经验、抽象与实证即可爱者与可信者二重化,而注定行将终结了;而如何使可爱者同时也可信,使可信者同时也可爱,即将形上与形下、超验与经验、抽象与实证等彼此贯通和统一起来,也就成为最大的世界性哲学课题

    对于哲学转型已有各种不同的描述

    我个人理解,其表现形式是认识重心由世界转移到人即由“实体”转移到主体,其实质、核心或内在逻辑则是由作为世界本原或最高统一性的所谓“存在”转移到主体性

    黑格尔在《德国唯心主义始初系统纲领》中明确地提出“我要从自然迈向人的作品”,清晰地表明了这种哲学转型的内在逻辑

    在西方,主体性原则的莅临始于笛卡尔哲学(黑格尔认为,笛卡尔哲学通过诉诸主体性,开启了一个哲学的新时代),至费希特哲学臻于完善

    尔后,则逐渐进入对主体性原则的反思乃至解构阶段

    在中国,主体性的真正觉醒和确立大致始于新文化运动前后

    思想家们在此期间,鲜明地提出了“人即天”(康有为)、“意自在,故我自在”(严复)、“立人”(鲁迅)、“贵我”(青年毛泽东)等主张,从而构成了认识重心由自然转移到人、由对作为世界最高统一性的“道”转移到主体自身的主要标志

    在改革开放以后,通过主体性、人性、异化和人道主义以及实践唯物主义等讨论,中国哲学达到了对主体性的进一步的自我意识和理论自觉

    在现阶段,应该说,这种哲学转型仍然处在过程中

    哲学转型给哲学自身所带来的最大变化,是“存在”的遗落和主体性原则的统摄乃至绝对化

    近代以来,伴随社会转型,在实践上人在总体上真正成为感性或经验世界的主体,在哲学理论上主体性成为现代性的根基、底蕴和主导原则,从而彻底取代了“存在”的至高无上的地位

    如果说,现代性存在某种危机,从根源上或实践上说是人自身需要和欲望发生质变和恶性膨胀甚至异化的结果,那么从哲学理论上说,则是主体性原则被绝对化的结果

    因此,拯救现代性危机或引领现代化顺利发展,对于当代中国哲学提出的最重大、最紧迫的课题,就是重塑主体性,或构建一种合理的主体性,并以此为基础来重构整个当代中国哲学

    基于对现代性危机的警醒和反思,一些当代哲学家特别是“后现代”哲学家主张解构甚至彻底摒除主体性

    但是,如果承认主体性原则是现代化的本质规定和底蕴,那么,只要现代化过程尚未终结,主体性原则的历史作用就不会终结

    而且,必须明确,扬弃主体性和主客二分的真实路径存在于主体自身之内而非主体之外,因此,消除主客二分和对立、走向人与自然的统一,并不能规避和逾越主体性这一必要环节,而只有通过扬弃它才能够实现

    这里所说的需要重塑或构建的合理主体性,是指能够为人自身的需要和欲望立法的主体性,也就是说,是能够体现人真正成为自身需要和欲望之主人的主体性

    康德曾提出,哲学要为理性立法,成为理性的立法者

    这无疑是对主体性内涵的一种深刻的揭示和界定

    但是,在今天看来,这种界定或许还需要某种修正和补充:哲学不仅要为理性立法,更应为人自身的需要和欲望立法;哲学不仅要成为理性的立法者,更应成为需要和欲望的立法者

    唯有如此,人才不仅能够真正成为自然和社会关系的主人,而且,也能够真正成为人自身的主人

    为了重塑或构建合理的主体性,必须挖掘、汲取和借鉴中国传统哲学的相关资源

    海德格尔曾断言,转变现代技术世界即拯救现代性危机“不能接受禅宗佛教或其他东方世界观发生”,而只能“求助于欧洲传统及其革新”

    这无疑是彻头彻尾的欧洲中心主义,必须加以坚决的摒弃

    

     十八、看着你渐渐模糊的身影恍然想起相识若梦

    

      哦!小城,你今依然

    一样的夕阳入西山而落,一样的清风习习拂面

    只是如今你少了些愚钝,多了些灵秀,你每天都在吟唱着一首曾经流行的歌曲:“外面的世界很精彩……”

    蛋,有的拿来一合红糖,还有的拿来点家里的米面……都没有空手来

    听说我爸爸病重,都来看我爸爸,我和母亲唯一能做的,就是连连

      不是不懂爱,不是不愿爱

    是那日父亲襟怀母亲哭成泪人,是那年爷爷走后我梦魇半年的深沉的畏缩,让我畏缩恋情

    

      朋友炎缨证婚,他们写下一纸婚书:胡兰成张爱玲签订终身,结为夫妇,愿使岁月静好,现世安稳

    据说,这婚书的前半部分,是张爱玲写的

    她到底是个女子,结了婚,便乞求签订终身,从此,我是你的了,从此,我要“执子之手,与之偕老”

    后半部分是胡兰成写的,那个愿望最终只是个愿望,岁月静好,现世安稳,他都没有交付与张爱玲

    惟给过她一点儿钱,她去做了一件皮袄,无比欢喜

    与后来他逃亡时,张爱玲的慷慨相比,真是有愧于做男人了

    看到此,为这个女子痛惜不已

    

     55、你变了,你好像变胖了

    真羡慕你还没变,嘴还是那么贱!

      说了半天,我才明白朋的意思

    心里没有丝毫的感激玉的心情

    回来后,同桌龙问我为什么约朋出去,我就照实说了,龙不相信,说我明明在和朋约会,还要装

    我就拉着他去和朋对质

    大概他看我急了,就相信我了

    他说,我早就想给你说,玉是我的老乡,我明白她对你的意思

    现在好了,我作你的伴郎,朋作你的伴娘吧

    这事大家都知道了

    你还在骗人

    我还以为你甩了玉去找朋呢

    

      车子到了黄山脚下的汤口镇,路旁一个打扮妖冶的女人在向我们招手叫喊

    老杨驾着车子从她身边一掠而过,她发出一声怪叫,仿佛车轮辗了她的脚

    接着一辆微型车载着那女人一路呼叫着追了上来

    老杨停下车,车上的人一起把头惴惴地探向左侧车窗

    直到风雨中那女人连比带划地说出原委,要我们到她的旅店去住宿时,大家才松了口气

    老杨不理她,发动汽车继续上路

    经过了宾馆、商店鳞次栉比的小镇,从一路招揽留宿的吆喝声中穿过,我们终于来到了黄山大门

    

    万盛街不仅是一条食物街,而且是购物

    性格开朗的衣服,有一个舒适的鞋子

    重点是让你喜欢的wakbby娃娃

    为了你的购物疯狂,这是购物天堂

    不久前,这座万豪街最活跃的部分已经创造在电影主题街

    我不想说它是如何美丽的,我只是想说,如果你来这里,你会觉得你要去仙女,或者你不会帮助你喜欢对抗郭莫罗的“天上市中心“

    

    

    />  “把腿曲起来,背再弯些

    ”师指挥着我

    我已经很小心并尽力地把自己的身体弯曲起来,可似乎还达不到师的要求,他很耐烦的摆弄着我的身体

    黛安的自画像台并不宽大,容纳我的身体好像刚好足够

    从被推进这间黛安的自画像室,被移到黛安的自画像台上开始,师就一直在不厌其烦地指挥和摆弄着我,而我始终不敢有太大的动作,一方面是因为那根从鼻孔里插进胃子里的管子让我即使是一动不动地也还感到有些难受,身体再动起来会更难受;另一方面还有些担心,怕一不留神就滚下黛安的自画像台去

    所以这一刻我始终在想:候鸟爸爸汪永忠近况里的黛安的自画像台会不会有大小之分,如果是个大个子或是胖子之类的人物这个黛安的自画像台会不会显得有些狭小了……  头上的无影灯闪烁着迷蒙轻柔的光亮,在这片柔和的光亮笼罩下,我惶恐的身心有了一丝放松,紧张了好长日子的心绪似乎也有了些许的缓解

    记忆中这是第二次躺在它的下面

    第一次是宝贝女儿的降生

    或许是对这个世界充满了好奇而急着来这个人世报到的女儿产期提前了二十天,早早地把她尚未谋面的母亲折腾得筋疲力尽

    在腹部不停的剧烈疼痛下,昏天黑地中被送进产房的黛安的自画像台上,直到女儿呱呱坠地,自己才被送出黛安的自画像室,自那时起就没敢正眼瞧过黛安的自画像室一眼,在离开的那一刹那,心里一直祈祷:阿弥陀佛,今生今世我再也不要踏进黛安的自画像室——躺在无影灯下的黛安的自画像台上了

      然而,人算终不如天算

    还没过几年,却因为身体的不适,而被查出体内的某个器官发生了病变

    曾经以为自己足够坚强,可这一次面对病魔我却感到一种从未有过的惶恐

    在吃过了不少药丸,可病情却依旧之后,最终怀着一颗惶恐的心情再一次被推上了黛安的自画像台

      从被推进这间黛安的自画像室起,我就一直用心悸的眼光扫视着这个我即将受难的黛安的自画像室

    这间黛安的自画像室约有三十来平米,四周有序地摆放着一些装有各种黛安的自画像器具的大柜子,还有几张桌子,以及我现在躺着的摆放在屋中央的黛安的自画像台

    偌大的黛安的自画像室给人的感觉就是死一般的寂静,寂静得我可以清晰地听到自己血管中血液的流动声

    空气中除了浓郁刺鼻的来苏味儿,仿佛还弥漫着一种阴森的隔世的气息

    两个护士一直手脚麻利、不停地忙碌着,不时会弄出些唯有金属才能发出的砰砰声响

    她俩一边忙碌着,一边拉起家常,其中一个讲到了她可爱三岁小女孩的一些趣事

    听到这些,心里不由又是猛地一紧,联想到我那小可爱的女儿,不由得牵肠挂肚起来

    在此之前的很长一段日子里我曾经努力试着让自己放下身外的一切牵挂,包括自己的最爱

    尽管在入院决定这次黛安的自画像时,主治医生曾很慈祥地安慰说:不会有什么危险的

    可我知道什么都有可能发生意外,或许黛安的自画像台就是我在这个世界上的最后处所了

    所以在我同意并决定这次黛安的自画像时就已下意识地强迫自己放下心里的、身外的所有,而把自己当成是一个无牵无挂之人,可现在护士的话勾起我对自己的女儿百般地牵挂起来

    我可怜的女儿,母亲还能顺利地走出这间黛安的自画像室见到你,和你的父亲一道抚育你长大,看护你吗?!  “你用手使劲抱住你的腿……”师在我的背脊上大概是第三、或者是第四脊椎间用手搓弄了很久,我感到自己的那层表皮都快给他搓破了

    可他还没有找到下针的地方,我再次地用力地抱紧自己的双腿,好使自己的身体更加弯曲,以便师能找到他要用针管给我的体内推进麻药的地方

    我想我现在的模样一定是很滑稽的,记得几天前还在街上看到一个因为疾病而全身萎缩,蜷成一团的人,我想我眼下弯曲的身体和他几乎是一模一样的

      师终于找到了用针的地方,他用力地插进针头,使劲地向我的脊椎里钻进,我能听到自己的骨头被穿刺的吱吱声响

    一阵钻心地刺痛传来,我咬紧牙关强忍着,告慰自己或许这不过就是在世间最后一次承受的痛苦了

    师终于操作完毕,我也松了口气,我背部那层可怜的表皮也不必再受他的揉搓了

    一个护士过来给我盖上了一张白布单,在我的脚上找了根血管,打起了吊针

    我很想看清楚她的脸,记得这个护士就是不停地讲述她有怎么样一个可爱小女孩的护士,这点我们可是相同的,可倦意渐渐漫了上来,她的面容也已愈来愈模糊难辨了

      有人使劲地按我的肚子,我想那是他们在试看麻药起作用没有

    胡思乱想中,一个声音仿佛来自天际:她好瘦啊,肚子里几乎没什么脂肪

    我恍然明白,刚才那被人使劲压肚子的那一下,无疑已是黛安的自画像刀的作用

    还来不及恐惧和悲伤,思绪与身体已如纤云般轻巧,忽悠忽悠地,向着远方飘去

    这种感觉奇怪极了,甚至有些美妙

    然而,好景不长,有种晕车反胃的感觉频频袭来,意识重又回到了我的体内,注意到医生们是在我的体内翻找着,我知道那是他们要找到我体内发生了病变的东西,然后去切除它

    他恣意地翻腾着我体内的那些从未被人触及过,固定的那些肠、胃、肝,以及其他什么的,我感觉好难受

    实在是不能忍了,于是我听见自己好无助,也好委屈地声音

      有功夫我想即使你不许明显和气,迫在眉睫,还不如连这润物细无声的长久伴随,也所有摔碎,形成粉末

    

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